Что обозначают слова - верующий во Христа- по Писанию?
О Духе Святом сказал Христос:
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; Ин.16
Что Христос имел в виду под фразой "веруют в Меня" ?
Ещё, будет ли этот грех поставлен в вину и Христианам тоже, если они не захотели разузнать, что Христос имел в виду под фразой "веруют в Меня"?
Также, достаточно ли в Библии есть информации, чтобы разузнать всё же, что Христос подразумевает под фразой "веруют в Меня" ?
Что обозначают слова "верующий во Христа" по Писанию?
Так получилось, что мне пришлось обнаружить, что множество из христиан или же не дают себе отчет, или не знают, или же игнорируют то, как учит Библия в отношении веры во Христа.
Кто такие христиане? Это- как минимум- те, которые есть верующие во Христа, не так ли?
Исследуя Писание вместе со своими братьями (и по крови родителей, и по Крови Христа) в течении нескольких лет, тщательно искали в этом направлении, чтоб получить болше ясности по этому вопросу.
Оказалось, что Библия об этом учит, никого не оставляя в неведении (и частично можно уже было убедиться в этом, сверяя приведенные тексты в статье в этой газете под названием "О рождении свыше")...
К большому сожалению, ни на Гугле, ни в ютубе этот вопрос не засветился в качестве отдельно взятой темы. Все куда-то спешим по своим религиозным деятельностям, а на главный вопрос нету времени почему-то...
Возмутительно также что это мало кого интересует (проверено опросом на фэйсбуке)...
В чем дело, как вы думаете?
Ведь условием гарантии спасения, гарантии оправдания, гарантии вхождения в Царство Божье, гарантии усыновления/рождения Свыше, гарантии получения Духа Святого,- все это обусловлено в Библии лишь через веру во Христа. И еще вопрос: демоны веруют такой же верой, которой в Библии обусловлены гарантии верующим во Христа людям?
Надо бы выяснить...
В процессе исследования было обнаружено, что практически, "веровать во Христа", "веровать в Иисуса", "веровать в Него", есть равным по определению с термином
"веровать в Евангелие". Библия подтверждает это. Ниже будут доказательства этому.
Веровать во Христа - это конечно же означает то, что надобно веровать в Его Сущность, Сущность Его Дела, что само по себе уже означает веровать в Евангелие.
Вера в Его Сущность- это настоящий Камень, на Котором созидается Церковь Христа. Так сказал Христос в тот момент, когда Петром была правильно определена Его Сущность: "Ты Христос, Сын Бога Живого" (Мф.16:16)
"Вы за Кого почитаете Меня?",- этот вопрос Христа и сегодня звучит в адрес каждого христианина.
Самарянка оказалась тоже в числе первых, кому открылась Его Сущность: "пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?...
И многие самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины...
А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами услышали и узнали, что Он- истинно Спаситель мира, Христос." Ин. 4:28-42
Ниже приведу немного больше - из множества- текстов Писания в в доказательство того факта, что веровать в Него означает веровать в Его Сущность, равно как и веровать в Евангелие.
СПАСЕНИЕ
1. Через веру в Евангелие: 1Кор.15:1-4; Еф.2:4-9;
2. Через веру во Христа: Ин3:14-18
РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ
1. Через веру в Евангелие: 1Кор.15:1-4; Еф.1:5-13; 1Ин5:1; Еф.2:4-9;
2. Через веру во Христа: Ин.3:14-18; 1Ин5:1-13; Ин.1:12-13; Ин4:41-42;
ПРИНЯТИЕ ДУХА СВЯТОГО
1. Через веру в Евангелие: Гал.3:1-14; Еф.2:4-10; Ин.3:14-18; 1Ин.5:1-13;
2. Через веру во Христа: Ин.3:1-21; Ин1:12-13;
ОПРАВДАНИЕ
1. Через веру в Евангелие: Рим.5:1-19
2. Через веру во Христа: Ин.3:14-18; Ин1:29
Главная моя цель на этой страничке- предложить Ключ Писания к определению "веры в Него".
Во всем вышеприведенном в качестве примеров выбрана очень маленькая часть текстов Писания. Но- пользуясь предложенным ключем,- каждый сумеет раскрывать эту тему самостоятельно и полномасштабно, следуя множеству остальных текстов Писания на тему "верующий в Него"
Также теперь становится ясно, что означает текст в Библии "и бесы веруют и трепещут". В том плане, что эта их вера совсем не попадает под квалификацию "верующих во Христа", = "верующих в Евангелие". Ни единый бес не верит в то, что Христос умер за их грехи. И также диавол Иуда Искариот (со Слов Христа) не верил. Во что он не верил? Что и за его грех предательства Агнец заплатил достаточную цену Своей Кровью. Если бы поверил, то никогда бы не покончил жизнь самоубийством.
"Да не смущается сердце ваше! Веруйте в Бога и в Меня веруйте!" Ин.14:1.
"Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал" Ин.6:29
ВЕРУЕМ!
АМИНЬ!
Владимир Сургай,
USA
Родился в Украине, в Запорожской области в 1956г в семье баптистов. Обратился к Богу в 1993г. Женат, 8 детей. Всей семьёй переехал в США в 1999г. На данный момент штат Миссури, г.Седалия. Заинтересован в поисках принципов единства между детьми Божьими.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
мы говорим Евангелие
подразумеваем вера
мы говорим Евангелие
подразумеваем Христос!
больше значения имеет то, что мы говорим!
совсем никакого значения не имеет то, что мы подразумеваем.
места в Евангелии подтверждающие моё откровение поищите сами. там всё можно найти.
Дневник по посланию Иакова - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание Иакова было написано для Церкви, находившейся в рассеянии: нельзя было открыто благовествовать и собираться на богослужения, но в этот период Церковь переживала мощный внутренний духовный рост.
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
Публицистика : Оставить первую любовь - Николай Николаевич Дорогой Господь! Это я сегодня понимаю, что Ты хранил меня всегда. Ты не дал мне умереть при рождении. Ты не дал мне утонуть, когда я тонул. Ты не дал мне умереть, когда я сам этого хотел. Ты хранил меня даже тогда, когда казалось, хранить меня не за что. Ты давал мне силы тогда, когда жизнь казалась ненужной и бесполезной. Ты хранил меня, как «зеницу ока». Ты спасал меня от выбросов и завалов в шахте. Ты хранил меня от тюрьмы и нищенской сумы. Ты был моим Отцом давно, но я не признавал Тебя. Ты стучался в мое сердце, но я был как глухонемой. Ты окутывал меня своей любовью, но я не понимал ее. Когда не стало моих родителей, Ты заменил их. Ты и сегодня все Тот же любящий Отец, Который ждет Своих блудных сыновей и плачет, когда они умирают без покаяния.
