Рыбак опять выходит в море
И снасти вычистил свои,
На море - шторм, на море - горе
И всяк гуляет на свои.
К тому, кому тянуть нет мочи,
И кто готов уже на корм,
Ты подступаешь, Авва Отче,
И начинаешь вечный торг.
- Готов ли ты уже отдаться
И Мне смиренно послужить?
Или еще поторговаться
Ты хочешь за пустую жизнь?
За право жить, как ты захочешь,
Коленца выкидать свои,
Но впрочем, скоро дело - к ночи,
Пора прикинуть барыши!
С пустыми, может быть, руками
Придешь ко Мне на страшный суд?
И понимания между нами
Всё не достичь? Решай же тут!
И ухватившись за спасенье
Ты побежишь за Ним туда,
Где море, шторм и приключенье,
И много дел у рыбака.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
